1
00:00:08,120 --> 00:00:17,220
доброе утро, величайшими из многочисленных учеников Джованни Беллини были Джорджоне и Тициан Старший

2
00:00:17,220 --> 00:00:25,760
из них был Джорджо да Кастафранко, известный как Джорджоне, родившийся примерно с 1476 по 78 год, мы не уверены

3
00:00:25,760 --> 00:00:35,180
и умер в 1510 году, мы, к сожалению, уверены, что молодой молодой человек, когда он умер, Джорджоне - это имя

4
00:00:35,180 --> 00:00:43,780
колдовать в истории искусства он почти мифичен в каком-то смысле он редок, то есть его искусство редкое

5
00:00:43,780 --> 00:00:51,760
его мало, оно ценится чрезвычайно высоко и есть в нем что-то почти мистическое

6
00:00:51,760 --> 00:00:58,560
разговоры о Джорджоне из-за бесконечных споров о том, что является Джорджоне а, а что нет.

7
00:00:58,560 --> 00:01:05,500
тема, о которой мы поговорим чуть позже, сокращенно он известен как Джорджоне, но Кастельфранко

8
00:01:05,500 --> 00:01:13,400
был его родным городом в самолете недалеко от Венеции он, должно быть, вошел в студию Беллини в Венеции в

9
00:01:13,400 --> 00:01:24,240
Середина 1490-х годов, когда мягкий, сияющий, экспансивный стиль старости Беллини начал раскрываться, к сожалению, коротким

10
00:01:24,240 --> 00:01:32,500
Жизнь ограничила карьеру Джорджоне в основном одним десятилетием, но в пределах этого узкого круга находится широкий диапазон

11
00:01:32,500 --> 00:01:41,400
размер предмета, выражение и подход, документов, касающихся Джорджоне, относительно мало, но это

12
00:01:41,400 --> 00:01:49,900
ясно, что все сохранившиеся работы, на которых основывалась его дальнейшая слава, были созданы в первое десятилетие

13
00:01:49,900 --> 00:01:59,060
16-го века, и большинство из них - в последние шесть лет его короткой жизни, хотя он написал много высокохудожественных картин.

14
00:01:59,060 --> 00:02:06,880
уважаемые фрески с крупными фигурами, эти фрески не сохранились в венецианском климате что-то

15
00:02:06,880 --> 00:02:16,140
другие художники также узнали, что святое семейство, которое вы видите сейчас, представляет собой небольшую картину шириной всего 18 дюймов.

16
00:02:16,140 --> 00:02:23,280
написан, вероятно, около 1500 года, и я должен сказать, что даты, которые я здесь предлагаю, являются наиболее вероятными датами в

17
00:02:23,280 --> 00:02:31,060
в большинстве случаев, но сейчас в национальной галерее находится небольшая картина, которая, как и большинство Джорджоне, была

18
00:02:31,060 --> 00:02:38,480
обсуждалось и спорилось на протяжении всего времени, это было известно, но теперь, я думаю, это общепринято

19
00:02:38,480 --> 00:02:49,520
как Джорджоне в целом, дошедшие до нас произведения Джорджоне небольшие по размеру и интимные по настроению, поэзия

20
00:02:49,520 --> 00:02:56,680
Антонелло да Мессина повлиял на эти работы и полупрозрачные масляные краски, которые Антонелло популяризировал.

21
00:02:56,680 --> 00:03:03,920
были быстро присвоены Джорджоне, который применил их без предварительного рисунка, мне нужно больше

22
00:03:03,920 --> 00:03:11,780
сказать о том, что это маленькое святое семейство указывает на то, как поэзия картин Антонелло и, конечно,

23
00:03:11,780 --> 00:03:21,920
Джованни Беллини также пробудил в юноше отзывчивую чувственность богатой насыщенной палитрой.

24
00:03:21,920 --> 00:03:29,880
учился у Беллини, но эти меняющиеся, смешанные цвета — желтый и синий на подкладке

25
00:03:29,880 --> 00:03:38,420
здесь, например, в мантии девы, это свидетельство чувствительного глаза Джорджоне, такого рода подвижного взгляда.

26
00:03:38,420 --> 00:03:45,740
смешанный цвет — его собственный, но посмотри на палитру, посмотри на красоту палитры бледно-голубого цвета.

27
00:03:45,740 --> 00:03:52,240
более темный, более насыщенный синий, зеленый, желтый на подкладке, розово-красный, переходящий в белый цвет ее

28
00:03:53,000 --> 00:04:01,400
ее костюма, ее мантии Джозефа в зеленом и бледно-серо-сиреневого плаща вокруг него

29
00:04:02,280 --> 00:04:11,120
близость этой семейной группы является сердцем особой лирической поэзии Джорджоне.

30
00:04:11,740 --> 00:04:19,940
близость - это заезженное слово очаровательно оно очаровательно но мне кажется это выходит за рамки очарования

31
00:04:20,860 --> 00:04:29,820
сама группа заключена в своего рода вытянутый овал, особенно очерчивающий верхние части

32
00:04:29,820 --> 00:04:38,200
тел святого Иосифа и Богородицы с младенцем Христом, расположенным по диагонали внутри этого

33
00:04:39,460 --> 00:04:46,880
э-э, овальные головы, наклоненные друг к другу, особенно голова святого Иосифа, которая находится прямо

34
00:04:46,880 --> 00:04:53,680
над головой младенца Христа, и он смотрит на него сверху вниз с приоткрытыми губами, и смотрит

35
00:04:53,680 --> 00:05:00,060
прямо на него это очень большая разница с эээ картинами на ту же тему скажем веком ранее

36
00:05:00,060 --> 00:05:06,940
когда святой Иосиф может быть где-то в углу, а Мадонна с Младенцем здесь одни, это очень

37
00:05:06,940 --> 00:05:13,640
семейной фотографии, очень красивой и трогательной, тип лица здесь круглый

38
00:05:13,640 --> 00:05:21,740
голова, большой лоб и круглое лицо, кажется, это типичный тип лица Джорджоне, по крайней мере, в

39
00:05:21,740 --> 00:05:28,620
некоторые из этих ранних картин Мадонны представляют собой слегка измененную версию того же пейзажа.

40
00:05:29,420 --> 00:05:35,940
очень красиво видно через несколько необычное аркадное окно кажется, что оно находится в чем-то похожем на конюшню

41
00:05:35,940 --> 00:05:40,280
в конце концов, там, где они должны быть, но внезапно у вас появляется эта довольно классическая арка

42
00:05:41,360 --> 00:05:46,140
или хотя бы римская арка и сквозь нее смотришь на пейзаж с замком вдали

43
00:05:46,140 --> 00:05:53,160
хм, даже этот пейзаж, похожий на Беллини, это в стиле Беллини, если подумать о фонах

44
00:05:53,160 --> 00:06:00,720
пейзажи его мадонны с младенцем на улице он уменьшил этот пейзаж в Джорджоне до

45
00:06:00,720 --> 00:06:08,000
соответствовать мелкому масштабу фигур, эта картина представляет собой идеально гармоничный аккорд цвета и формы.

46
00:06:08,720 --> 00:06:14,540
вопрос о том, была ли она написана как самостоятельное панно или это была пределла для более крупного полотна.

47
00:06:14,540 --> 00:06:20,120
алтарный образ в нижней части более крупного алтарного образа, такого как тот, который мы вскоре увидим, неизвестно, но я думаю и

48
00:06:20,120 --> 00:06:26,700
вероятно, не может быть решено, но я подозреваю, что это была независимая картина, раньше можно было подумать

49
00:06:26,700 --> 00:06:34,980
любая картина такого размера, скорее всего, была частью алтаря, панно из нижней части или каким-либо другим

50
00:06:34,980 --> 00:06:40,480
часть алтаря, но к этому времени и в кругу Джорджоне вокруг Джорджоне вы найдете много

51
00:06:40,480 --> 00:06:45,920
небольшие картины, написанные в религиозных целях, а некоторые и в декоративных целях.

52
00:06:45,920 --> 00:06:52,980
часто маленькие и интимные и явно создавались для широкого частного рынка, существовавшего для них.

53
00:06:55,140 --> 00:07:02,120
нерешительно отдал эту прекрасную картину, чтобы показать вам свой единственный сохранившийся алтарь, большой алтарь

54
00:07:02,120 --> 00:07:10,580
так называемая Мадонна Кастельфранко в соборе Кастельфранко, написанная около 155 года и Кастельфранко I

55
00:07:10,580 --> 00:07:19,900
напоминаю вам, что это его родной город, собор был посвящен святому либералу, а святому вы, вероятно, не будете

56
00:07:20,650 --> 00:07:28,920
не встречал за пределами Кастельфранко, потому что святой Либерале был местным святым

57
00:07:28,920 --> 00:07:36,960
эээ, а Мадонна Кастельфранко - это алтарь, а ее высота, наверное, около шести с половиной футов.

58
00:07:36,960 --> 00:07:43,460
не большой по меркам Беллини, но он большой и обладает большим масштабом, то есть его смысл

59
00:07:43,460 --> 00:07:52,980
размер больше, чем его измерения, он имеет большое присутствие и проекцию отчасти потому, что

60
00:07:52,980 --> 00:08:01,900
мадонна с Младенцем сильно воздвигнуты не на пьедестале, я отмечаю не на пьедестале, а наверху

61
00:08:01,900 --> 00:08:09,860
алтарь на картине трон вверху, это алтарь внизу, так что есть алтарь, а затем

62
00:08:09,860 --> 00:08:18,540
с большой платформой на алтаре, почти как перенесенный задний алтарь здесь, а сверху у нас есть

63
00:08:18,540 --> 00:08:23,580
Мадонна на троне с Младенцем и устройство того, что я назвал тканью чести, продолжается.

64
00:08:24,040 --> 00:08:31,580
весь путь отсюда, от алтаря внизу, и в другой форме, я не совсем уверен в цвете и

65
00:08:31,580 --> 00:08:38,020
форму, но она продолжается и выше, за Мадонной, и ее драпировкой, оранжево-красной драпировкой гм.

66
00:08:38,020 --> 00:08:44,260
которая закрывает ее колени, а колени растягиваются, закрывая часть основания верхней части этого

67
00:08:44,260 --> 00:08:50,860
этот дизайн необычен, потому что это очень высокая пирамида, над которой полностью возвышается Мадонна.

68
00:08:50,860 --> 00:08:57,540
у двух других святых их головы вообще не перекрывают пространство, в котором она сидит, э-э, оно окружено

69
00:08:57,540 --> 00:09:04,360
Святой Либерале, как я уже говорил, здесь слева он в доспехах, а Святой Франциск справа легко

70
00:09:04,360 --> 00:09:11,460
узнаваемый святой либерал, как я уже сказал, является местным покровителем, и вы, вероятно, больше нигде его не встретите.

71
00:09:12,000 --> 00:09:17,780
на полу имеется шахматная доска, образующая пространство переднего плана.

72
00:09:17,780 --> 00:09:24,380
и дает нам перспективный шаг в картину, а затем сверху появляется пейзаж.

73
00:09:24,380 --> 00:09:29,980
стена по обе стороны от Мадонны очень похожа на манер Беллини, за исключением того, что никогда в

74
00:09:29,980 --> 00:09:36,040
Беллини, есть ли у вас эта фигура в полный рост в большом пространстве с пейзажем по бокам, всегда

75
00:09:36,040 --> 00:09:41,000
вид крупным планом, как будто если бы ты снял это, если бы ты разрезал это по коленям Мадонны, ты бы получил

76
00:09:41,000 --> 00:09:48,820
что-то очень похожее на беллини, э-э, композиция Беллини, э-э, тем не менее, э-э, это, вероятно, из

77
00:09:48,820 --> 00:09:57,540
Беллини, что Джорджоне пришел к своему изобретению - моделированию лица Мадонны

78
00:09:57,540 --> 00:10:05,020
сравнимо со сфумато Леонардо, оно не такое совершенное, как Леонардо, но имеет то же самое

79
00:10:05,020 --> 00:10:11,460
что-то вроде моделирования, мягкого и непрерывного, и выполненного как бы с атмосферой

80
00:10:11,460 --> 00:10:18,560
с цветом, а не с линией, а не рисовать ее и вспоминать Леонардо

81
00:10:18,560 --> 00:10:25,040
посещение Венеции в 1500 году, о котором я упоминал ранее, возможно непосредственное знакомство Джорджоне с его творчеством

82
00:10:25,040 --> 00:10:32,100
так же, как мы предполагаем, что Беллини знал творчество Леонардо, эта алтарная картина отличается

83
00:10:32,100 --> 00:10:39,600
отличается классической простотой формы и воздушностью, заимствованной у

84
00:10:39,600 --> 00:10:48,200
пейзаж пейзаж фон э-э, он связывает эти две вещи не только центральной осью мадонны

85
00:10:48,200 --> 00:10:54,480
трон и алтарь здесь соединяют две части, но также, конечно, и по диагонали святого Либерала.

86
00:10:54,480 --> 00:11:00,940
э-э-э-э-э, очень долго тянули стандарт, который тянет верх и низ, поэтому передний план и фон

87
00:11:00,940 --> 00:11:08,320
вместе вскоре после завершения алтаря Кастельфранко Джорджоне работал над фресками для

88
00:11:08,320 --> 00:11:16,140
Внешние стены фондако де Тедески Фондако де Тедески представлял собой склад на Большом канале в

89
00:11:16,140 --> 00:11:24,460
Венеция использовалась немецкими купцами, стены были расписаны, верхние стены украшены фресками

90
00:11:24,460 --> 00:11:31,640
Джорджоне и безрассудство рисования фресок в венецианском климате, вся эта вода вскоре исчезла.

91
00:11:31,640 --> 00:11:39,540
Доказывается почти полным исчезновением работы: в музее в

92
00:11:39,540 --> 00:11:45,760
Кардоро в Венеции мало что сохранилось, нам приходится просто принять это на веру

93
00:11:45,760 --> 00:11:51,400
и все же мы знаем об их важности из их описаний и описаний современников.

94
00:11:51,400 --> 00:12:01,360
после этого он перестал заниматься фресками, после этого он работал над картинами маслом, и я хочу

95
00:12:01,360 --> 00:12:07,860
показать вам картину, которую можно считать родственной, поскольку она представляет собой единое целое

96
00:12:07,860 --> 00:12:14,020
большая фигура на фресках Фондако, о которых я только что упомянул, это картина Юдит

97
00:12:15,180 --> 00:12:22,400
с головой Олоферна мы видели субъекта на нескольких разных стадиях, хм Олоферн обезглавлен

98
00:12:22,400 --> 00:12:28,140
Джудит с головой, это нарисовано около 154, сегодня оно находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге

99
00:12:28,860 --> 00:12:38,440
эта картина, возможно, не такая большая, как фрески фондако, но близкая к первоначальной.

100
00:12:38,440 --> 00:12:44,620
высотой около пяти футов, его срубили, особенно по бокам, в 18 веке, поэтому он изменил свой вид.

101
00:12:44,620 --> 00:12:50,840
ощущение размера, особенно когда видишь это на фотографии, это всегда удивительно, когда ты на самом деле

102
00:12:50,840 --> 00:12:57,160
посмотрите эту картину, она больше, чем вы ожидаете, зная ее только по фотографиям, но это

103
00:12:57,160 --> 00:13:03,980
чем-то похожи на одиночные изображения, отдельные фигуры, которые он нарисовал на фреске, это интересно

104
00:13:03,980 --> 00:13:10,720
однако для нас еще и потому, что тема Юдифи и Олоферна здесь изображена по-новому.

105
00:13:10,720 --> 00:13:17,400
обычно, как вы знаете, Юдифь изображают в палатке или рядом с ней, где она убила Олоферна, и обычно она держит

106
00:13:17,400 --> 00:13:25,760
голову или кладет ее в сумку, которую держит пожилая служанка, здесь она изображена с головой внизу

107
00:13:25,760 --> 00:13:31,780
ее нога ну вот так показан Давид с головой голиафа она что-то вроде женщины

108
00:13:31,780 --> 00:13:37,720
Дэвид, я не знаю другого примера, в котором Юдифь с головой Олоферна

109
00:13:38,780 --> 00:13:46,220
имитирует традиционные позы Давида и головы Голиафа и, конечно же, двух

110
00:13:46,220 --> 00:13:53,200
Отличными примерами у нас были две скульптуры Донателло и более поздняя работа Верроккьо. Она держит

111
00:13:53,200 --> 00:13:59,140
длинный меч рядом с ней и одна нога давит на волосы или лоб

112
00:13:59,680 --> 00:14:05,060
о несчастном Олоферне, которого нет в палатке, он в саду, я не знаю, что

113
00:14:05,060 --> 00:14:10,400
она там делает, интересно, эта картина поднимает самые разные вопросы, которые

114
00:14:10,400 --> 00:14:16,200
заказали, почему они хотели или почему Джорджоне хотел сделать такую ​​иную интерпретацию

115
00:14:16,200 --> 00:14:22,360
мы в саду на высоком холме, откуда открывается потрясающий вид на пейзаж, который просто не является частью традиционного

116
00:14:23,000 --> 00:14:31,120
визуальный способ представить эту историю, и все же здесь мы имеем ее вот в этом изображении даже э-э как-то

117
00:14:31,120 --> 00:14:41,140
голая нога Джудит здесь больше напоминает позу молодого Давида, чем Юдит в образе

118
00:14:41,140 --> 00:14:48,480
мы обычно, ну, обычно видим ее, как будто здесь она все еще несколько соблазнительна, хм, вот в чем дело

119
00:14:48,480 --> 00:14:55,480
прошло, она достигла своей цели, но она несколько соблазнительна, и это довольно странно, эээ, странно

120
00:14:55,480 --> 00:15:02,220
заявление, вы слышите, как я качаю головой, задаваясь вопросом, о чем был Джорджоне, когда он сделал это необычное

121
00:15:05,180 --> 00:15:14,840
Картина «Буря Джорджоне», написанная около 155 года, является одной из самых известных картин эпохи Возрождения.

122
00:15:14,840 --> 00:15:21,840
действительно, это одна из самых запоминающихся и загадочных картин в истории искусства.

123
00:15:22,760 --> 00:15:30,580
три фигуры; обнаженная женщина, кормящая грудью ребенка, сидит справа под или перед ней.

124
00:15:30,580 --> 00:15:41,020
растительность солдат слева эээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээты эээээээээээээээми странствующим рыцарем

125
00:15:41,020 --> 00:15:50,440
здесь не в доспехах, но все же задумано, я думаю, как солдат, и они обрамляют выход в пейзаж

126
00:15:50,440 --> 00:15:58,940
пышный пейзаж, грозовая угроза, пейзаж, между ними на переднем плане течет ручей

127
00:15:59,520 --> 00:16:07,280
и за ней находится кирпичная платформа с двумя сломанными колоннами рядом и справа от

128
00:16:07,280 --> 00:16:15,060
солдат, по обеим сторонам картины стоят деревья, обрамляющие ее и уводящие взгляд обратно в

129
00:16:15,060 --> 00:16:21,200
В помещении есть мост со зданиями в центре, а также стена, своего рода

130
00:16:21,200 --> 00:16:29,620
фрагмент стены слева позади солдата, который входит почти как крыло на

131
00:16:29,620 --> 00:16:35,880
сцена слева, здания, как я говорю, за мостом в центре, идут довольно далеко назад

132
00:16:35,880 --> 00:16:43,480
В космосе небо заряжено, я имею в виду, заряжено надвигающейся бурей, которая и дала картине такое название.

133
00:16:43,480 --> 00:16:50,880
я не знаю, существовал ли когда-либо смысл электричества в этом потенциальной молнии и так далее.

134
00:16:50,880 --> 00:16:57,760
до этого времени когда-либо занимался рисованием, палитра преимущественно зеленая и сине-зеленая.

135
00:16:57,760 --> 00:17:06,000
и это неизбежно делает эту картину похожей на пасторальную тему, но на самом деле архитектура соперничает

136
00:17:06,000 --> 00:17:13,540
с пейзажем, который доминирует в картине, и, вероятно, его следует рассматривать как важный

137
00:17:13,540 --> 00:17:21,660
часть картины, интерпретация этих элементов заполнила сотни научных страниц.

138
00:17:22,120 --> 00:17:29,800
возможно, тысячи, и то, что следует ниже, является просто кратким объяснением, которое я предпочитаю.

139
00:17:30,660 --> 00:17:37,780
это объясняет по крайней мере часть того, что мы видим на картине. Я это не придумал, но я согласен с этим

140
00:17:37,780 --> 00:17:48,920
при таком прочтении солдат вместе с разбитыми колоннами это изображение символизирует стойкость

141
00:17:48,920 --> 00:17:59,600
или постоянство христианской любви женщины и ребенка, которую также называют каритас или благотворительностью, когда мы говорим

142
00:17:59,600 --> 00:18:07,300
вера, открытая благотворительность, это перевод каритас христианской любви, и она часто персонифицируется

143
00:18:07,300 --> 00:18:15,280
женщина, кормящая грудью ребенка, угрожающая буря, над городом и деревней, является символом удачи

144
00:18:15,280 --> 00:18:22,240
или случайно все эти значения часто связаны с конкретными вещами, которые мы здесь видим

145
00:18:23,500 --> 00:18:30,920
сможете ли вы суммировать все это в каком-то грандиозном заявлении, это другой вопрос, но я думаю, что у нас есть

146
00:18:30,920 --> 00:18:40,440
основная направленность картины как в аллегорических значениях фигур, так и в драматургии

147
00:18:40,440 --> 00:18:45,640
пейзаж, этот сюжет, этот аллегорический сюжет, должно быть, был продиктован человеком, который его заказал и

148
00:18:45,640 --> 00:18:59,880
картина, и это такая специфическая тема, что он наверняка попросил об этом Джорджоне, теперь такой

149
00:18:59,880 --> 00:19:06,820
Символические сюжеты были достаточно распространены в картинах и книгах, но здесь явно необычен

150
00:19:06,820 --> 00:19:10,960
подчинение подчинения символических устройств вызывающему воспоминания пейзажу

151
00:19:10,960 --> 00:19:18,400
среди прочего, это первый случай в итальянской живописи, в котором пейзажу придается такое значение.

152
00:19:18,400 --> 00:19:25,660
главная роль, не просто второстепенная роль, а главная роль, это характер, тот факт, что мы называем

153
00:19:25,660 --> 00:19:30,480
бурю и продолжать называть ее бурей оправдано тем, что буря – это то, что мы

154
00:19:30,480 --> 00:19:40,380
помните, когда мы оставили эту картину, выяснилось, что Джорджоне внес существенные изменения в свою

155
00:19:40,380 --> 00:19:46,860
Теперь моя цель — не обсуждать эти изменения, а указать, что Джорджоне нарисовал

156
00:19:46,860 --> 00:19:56,500
прямо на подставку, не нарисовав предварительно свою композицию на поверхности, и что, если он потом пожелает, он внес изменения

157
00:19:56,500 --> 00:20:03,760
внес изменения в масляную живопись в этой технике, которая называется a la prima, просто вы знаете, что записали ее напрямую

158
00:20:03,760 --> 00:20:10,360
а-ля прима, поначалу казалось, что это было бы невозможно без масляных красок.

159
00:20:10,360 --> 00:20:17,980
Темперные масляные краски позволяли это, и в то время как другие, такие как Антонелло, использовали масло, Антонелло разработал

160
00:20:17,980 --> 00:20:25,360
все с большой тщательностью, детали цитаты фламандской школы, так что здесь у нас есть новое применение масла.

161
00:20:25,360 --> 00:20:33,380
шире, чем это представлялось ранее итальянским художникам, и это имеет большое значение для достижения

162
00:20:33,380 --> 00:20:43,060
художники создают эффекты окружающего света и сфумато, моделирующие форму и особенности, достигаемые непосредственно за счет

163
00:20:43,060 --> 00:20:53,620
цвет, благодаря которому контур исчезает в цветной массе окружающей атмосферы, рисуя чистым цветом

164
00:20:54,970 --> 00:21:02,780
родился, можно сказать, что здесь можно утверждать, и можно противопоставить это всему центральному

165
00:21:02,780 --> 00:21:12,140
итальянская школа флорентийского искусства, где живопись в каком-то смысле считалась скульптурной, а не подражающей

166
00:21:12,140 --> 00:21:18,960
скульптура, которую вы начали с формы скульптурную форму, которую вы начали с формы, которая была смоделирована светом и

167
00:21:18,960 --> 00:21:25,800
темная светотень, а потом ты ее раскрасил, независимо от того, насколько велик колорист, художник в цвете

168
00:21:26,170 --> 00:21:34,120
так часто все начиналось с идеи скульптурной формы, теперь у нас есть художник, который начинает с

169
00:21:34,120 --> 00:21:41,280
цвет он моделирует в цвете он представляет все, что воспринимает, когда смотрит на мир

170
00:21:41,770 --> 00:21:49,260
он воспринимает его в хроматических массах и представляет его в виде чистого цвета, а затем

171
00:21:49,820 --> 00:21:55,980
используя это в качестве отправной точки, он помещает в него скелет, он помещает структуру

172
00:21:55,980 --> 00:22:03,320
в этот массивный цвет, я понимаю, что это аналогичный способ говорить, но это совсем другой способ, чем

173
00:22:03,320 --> 00:22:13,340
по-флорентийски ключевую роль здесь играет цвет, а не скульптурная форма.

174
00:22:13,340 --> 00:22:19,620
искусство Джорджоне подкреплялось осознанием того, что он также был опытным музыкантом, он играл на лютне

175
00:22:19,620 --> 00:22:26,440
и певец, и он был в музыкально культурном городе, и в бурю, я мог бы сказать, что он нарисовал

176
00:22:26,440 --> 00:22:33,320
свою собственную пасторальную сонату или симфониетту, даже если это слишком рано, она предвосхищает музыкальную

177
00:22:33,320 --> 00:22:42,640
композиторы более поздней эпохи, так называемые три философа, картина, которая сейчас находится в Вене, в художественном

178
00:22:42,640 --> 00:22:49,540
исторический музей художественно-исторический музей, о котором мы полагаем, 158 159, также загадочный

179
00:22:49,540 --> 00:22:58,540
а также глубоко поэтично трое красиво одетых мужчин: один молодой слева, другой средних лет в центре

180
00:22:58,540 --> 00:23:06,060
одни старики справа сгруппированы вместе на правой стороне картины, их разный возраст и

181
00:23:06,060 --> 00:23:13,960
их яркие одежды позволяют предположить, что это, вероятно, три волхва, направляющиеся в Вифлеем.

182
00:23:14,460 --> 00:23:20,760
волхвы, кстати, часто интерпретируются на картинах как три возраста человека, много-много раз вы будете

183
00:23:20,760 --> 00:23:25,740
Посмотрите на трех волхвов в процессии, они трех разных возрастов, поэтому в этом смысле они символичны.

184
00:23:25,740 --> 00:23:30,460
и они пришли с востока, что, конечно, особенно подходит к этим костюмам, которые они носят.

185
00:23:30,460 --> 00:23:35,840
фигура в центре предполагает, что здесь ждут звезду, которую они остановили

186
00:23:35,840 --> 00:23:41,840
на пути к звезде, которая приведет их к месту рождения Христа, эта история содержится в золотой легенде

187
00:23:41,840 --> 00:23:49,460
относительно волхвов, что они остановились и ждут дальнейших указаний, их спокойное самообладание

188
00:23:49,460 --> 00:23:56,220
поддерживается выразительным пейзажем красивый красивый пейзаж в центре вдалеке

189
00:23:56,220 --> 00:24:01,860
чудесным голубым, а затем золотым сиянием, хотя левая сторона ближайшего пейзажа

190
00:24:01,860 --> 00:24:08,800
пещера слева была сильно повреждена, хм, при жизни этой картины, но пейзаж сквозь

191
00:24:08,800 --> 00:24:16,400
центр вдалеке очень красивый, но они просто волшебники, они просто волшебники, у них есть

192
00:24:16,400 --> 00:24:22,360
никакого окружения. Маги обычно приходят с большим количеством людей. Никакого окружения, никаких средств передвижения.

193
00:24:23,060 --> 00:24:29,760
Название, которое мы используем сегодня и которое использует музей, «Три философа», не является современным названием. Это было

194
00:24:29,760 --> 00:24:36,480
дарован этой картине любителем и писателем Маркантонио Михиэлем, который видел картину

195
00:24:36,480 --> 00:24:43,380
в 1525 году, что может наводить на мысль, что эта тема всегда была двусмысленной и что Мишель

196
00:24:43,380 --> 00:24:49,200
не признал их волхвами. С другой стороны, если я верну тебя к моему любимому

197
00:24:49,200 --> 00:24:55,640
В нынешней книге «Золотая легенда» Якоб Девараджин в своей «Золотой легенде» также отметил, что

198
00:24:55,640 --> 00:25:01,240
существует, цитирую, тройное значение слова маг. Затем он поясняет смысл:

199
00:25:01,460 --> 00:25:11,320
сказать, наконец, или еще раз, маг — это эквивалент мудреца, по-гречески философа. Итак, они

200
00:25:11,320 --> 00:25:17,020
являются одновременно волхвами и философами. Философия, кстати, считается матерью семерых.

201
00:25:17,020 --> 00:25:22,440
гуманитарные науки, одним из которых является геометрия, измерение земли и атрибуты

202
00:25:22,440 --> 00:25:28,040
по геометрии держит самый молодой человек, сидящий здесь, в центре. Он держит компас

203
00:25:28,040 --> 00:25:35,520
или разделители и Т-образный квадрат. Может быть важно, что этот маг-философ, молодой человек,

204
00:25:35,520 --> 00:25:41,160
и смотрит на пещеру, которая доминирует в левой части картины, пещеру, которая могла бы

205
00:25:41,160 --> 00:25:48,040
предвещают каменную гробницу, в которой был похоронен распятый Христос. Таким образом, как предположил один учёный,

206
00:25:48,580 --> 00:25:55,560
неявный смысл — тщеславие человеческой мудрости перед самой смертью.

207
00:25:57,600 --> 00:26:06,220
Это чувство также является явным и неоспоримым смыслом изображения старухи, написанного, вероятно, примерно в

208
00:26:06,220 --> 00:26:17,320
в то же время. Это тема, непохожая ни на одну из тех, что мы видели у Джорджоне, явно морализирующий образ,

209
00:26:17,760 --> 00:26:23,600
напоминающие, например, средневековые картины, написанные во времена Черной смерти,

210
00:26:23,600 --> 00:26:31,960
или североевропейских картин vanitas. Картины Ванитас, суета, суета, всё суета,

211
00:26:32,620 --> 00:26:39,920
дает название картинам vanitas, то есть картинам, отражающим краткость жизни.

212
00:26:39,920 --> 00:26:44,520
и поверхностность временных вещей. Эти картины, северные картины на эту тему,

213
00:26:44,560 --> 00:26:49,800
были наверняка известны в Венеции. Это не было чем-то неизвестным или загадочным.

214
00:26:49,800 --> 00:26:59,080
итальянцам. Эта красиво нарисованная старуха указывает на себя, находясь между рукой и телом.

215
00:26:59,080 --> 00:27:10,160
разворачивает бумагу со словами, в темпе, со временем. Наполните смысл с течением времени,

216
00:27:10,160 --> 00:27:21,400
ты тоже будешь таким, как я. Несомненно, имеет значение то, что эта символическая картина была заказана, как и символическая картина.

217
00:27:21,400 --> 00:27:30,940
«Буря» того же человека, Габриэле Вандермин. Это говорит об очень специфическом эстетическом и этическом вкусе.

218
00:27:32,140 --> 00:27:42,620
То, что он не сделал эту женщину отталкивающей, является мерой такта Джорджоне или его гения.

219
00:27:43,080 --> 00:27:52,160
Он мог бы, чтобы подчеркнуть свою точку зрения. Но он этого не сделал. И большого воображения нам не потребуется

220
00:27:52,160 --> 00:27:58,300
увидеть на этой картине молодую женщину сквозь завесу возраста.

221
00:27:58,300 --> 00:28:01,500
И это делает его еще более трогательным.

222
00:28:03,440 --> 00:28:11,440
Редкий зритель не испугается самодовольства этой старухи.

223
00:28:11,600 --> 00:28:18,600
указывая на себя и держа в руках бумагу с надписью col tempo, со временем,

224
00:28:18,840 --> 00:28:21,680
имея в виду неизбежную потерю юношеской красоты.

225
00:28:22,160 --> 00:28:27,920
Это самый необычный отход от поэтического идеализма Джорджоне.

226
00:28:29,660 --> 00:28:36,460
Высокое место Джорджоне в итальянском искусстве Вазари подвел в начале биографии живописца.

227
00:28:36,900 --> 00:28:37,700
Он сказал:

228
00:28:37,860 --> 00:28:41,260
В то время как Флоренция завоевывала известность благодаря работам Леонардо,

229
00:28:42,040 --> 00:28:48,200
не меньшую славу принесли Венеции таланты и достижения Джорджоне,

230
00:28:48,200 --> 00:28:54,020
который значительно превосходил всех остальных венецианских художников того времени.

231
00:28:55,300 --> 00:29:01,260
Джорджоне умер от чумы, еще одного визита чумы, когда ему было чуть за тридцать.

232
00:29:01,520 --> 00:29:09,020
Но его работу беспрепятственно продолжил молодой Тициан, с которым он сотрудничал в одном проекте.

233
00:29:09,360 --> 00:29:15,780
Настолько гладко, что кустарная индустрия, занимающаяся историей искусства, работала непрерывно.

234
00:29:15,780 --> 00:29:23,040
пытаясь с уверенностью приписать определенные ключевые картины тому или другому из этих потрясающих художников.

235
00:29:23,520 --> 00:29:24,960
Так почему бы нам не сделать это?

236
00:29:25,040 --> 00:29:30,360
Мы также рассмотрим спор Джорджоне и Тициана в следующей лекции.

237
00:29:30,620 --> 00:29:35,940
потому что это дает нам представление о каждом из них.

238
00:29:36,580 --> 00:29:38,460
Большое спасибо за ваше внимание.